河湟文化帶內(nèi)涵豐富，是青海文化交融、碰撞較為激烈和活躍的區(qū)域。從西漢以來(lái)，這個(gè)文化圈內(nèi)人才層出不窮。到了明清之際，文化才俊更是星光燦爛。面對(duì)當(dāng)時(shí)關(guān)山遠(yuǎn)隔，難以赴考的情況，河湟地區(qū)卻出現(xiàn)進(jìn)士17人之多，明代張問(wèn)仁就是其中的一位。
楊應(yīng)琚曾在《西寧府新志》中贊嘆張氏一門(mén)：“湟中家風(fēng)，以張氏為最矣。”
張氏家族：明代西寧名門(mén)望族
2005年5月，青海省考古研究所工作人員在西寧市城東區(qū)一個(gè)施工區(qū)內(nèi)，挖掘出了一通殘斷的墓碑，根據(jù)殘文斷字得知?dú)埍敲鞔尉改觊g的。經(jīng)過(guò)考古人員縝密考證，沒(méi)想到殘碑竟然是西寧地方志的開(kāi)山鼻祖——明代西寧名門(mén)望族張芝為他母親楊氏所立。張問(wèn)仁就是張氏家族的一員。
對(duì)于張問(wèn)仁的生卒年，各種文獻(xiàn)資料上都沒(méi)有明確的記載。據(jù)我省地方史學(xué)者李逢春先生推斷，張問(wèn)仁大約生活在明代的嘉慶、隆慶、萬(wàn)歷年間。出生于身知識(shí)分子家庭的他，從小就受到良好的家庭教育。
在明代，西寧張氏祖孫數(shù)輩，被楊應(yīng)琚譽(yù)為“湟中家風(fēng)，以張氏為最”。張文是明朝青海人中首應(yīng)歲考的人，因“工文而拒不工楷”被下選到山西做官。為官非常清廉，有關(guān)文獻(xiàn)記載他們?nèi)胰艘詶?、柿?dāng)早飯。他的侄子張經(jīng)，更是剛直，當(dāng)時(shí)在“天子腳下”的固安縣當(dāng)小小的典馬(養(yǎng)馬場(chǎng)的頭兒)。由于年景不好，為濟(jì)民而不受命飼馬，被解官歸里，兩天只做一頓飯。張問(wèn)仁就是他的孫子。在這樣的家庭下教育下，張問(wèn)仁承襲家風(fēng)，不事貪暴，行事端正，為他以后在為官之路的清廉打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
除了家庭的影響之外，張問(wèn)仁性格的形成與明代直臣楊繼盛有著很大關(guān)系。出身生貧寒的楊繼盛，在明嘉靖二十六年考中進(jìn)士，授南京吏部主事。由于他剛正不阿，與當(dāng)時(shí)的黑暗官場(chǎng)格格不入。楊繼盛不畏權(quán)貴，對(duì)看不過(guò)眼的丑行惡端從不姑息，而是力諫直言，最后被迫害致死。這樣的老師，對(duì)張問(wèn)仁的影響是顯而易見(jiàn)的。
為官路上：清正廉明傳佳話
據(jù)我省地方史學(xué)者楊文盛先生介紹，明清兩代，青海人通過(guò)科舉到外地做官的約百人，因清廉、剛直、勤政、潔身著稱。張問(wèn)仁就是其中著名的一位。
嘉靖三十四年，張問(wèn)仁考中舉人，第二年又進(jìn)士及第，出任陽(yáng)城縣(今山西運(yùn)城縣)知縣。他任在知縣任上時(shí)“興學(xué)校，杜紛爭(zhēng)”，做了許多有益的事，有“一邑稱廉平”之說(shuō)。因?yàn)樗?jī)卓著，升任工部主事。后來(lái)，又奉命到江浙一帶征收茶專賣(mài)稅收。在為官過(guò)程中期間，張問(wèn)仁承襲家風(fēng)，以清正廉明嚴(yán)格要求自己，生活上非常節(jié)儉，得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，也受到了百姓的擁戴。在這種情況下，張問(wèn)仁的仕途有了很大的發(fā)展。他先后擔(dān)任了工部員外郎、山東兗僉事等職。在任職期間，他依然嚴(yán)禁恪守。嘉靖四十四年(1565)，張問(wèn)仁任直隸昌平(今北京市昌平)兵備道僉事，升任參議。古時(shí)候?qū)げ克竟傧嘌胤Q水部，因?yàn)樗麅扇喂げ?，所以?dāng)?shù)匕傩斩甲鸱Q他為“張水部”。
昌平是明皇陵(今十三陵)的所在地，是隆太慶年(1567)為明世宗修建的陵園磚城。當(dāng)年三月奉靈安葬，因而昌平境內(nèi)達(dá)顯往來(lái)不絕，“從官如云，肩摩轂擊”，張問(wèn)仁接送應(yīng)酬，不讓累及百姓，因而觸怒了那些因此勒索不到好處的官員，于是這些人制造流言，誣陷上告，張問(wèn)仁被昏庸的當(dāng)政者罷官免職。
得知罷官的消息后，他“面無(wú)慍色”，即刻收拾行李，等待交接。在他離開(kāi)昌平時(shí)攜帶的物件除書(shū)籍外沒(méi)有任何值錢(qián)的東西。昌平百姓得知這樣好的一位官員要走時(shí)，竟然臥在車(chē)輪下祈求他留下來(lái)。從昌平百姓的“臥轍留”中我們可以看出，張問(wèn)仁得到了百姓極大的尊重和愛(ài)戴。做官到了這個(gè)地步，還苛求什么呢？
張問(wèn)仁詩(shī)歌：史料價(jià)值極高
有人說(shuō)，一個(gè)時(shí)代文學(xué)的發(fā)展，總是在繼承承繼過(guò)去文學(xué)優(yōu)秀特質(zhì)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。青海當(dāng)代詩(shī)歌的發(fā)展總離不開(kāi)幾百年來(lái)在這一沃土上生生不息的一代代詩(shī)人們辛勤的耕耘。
青海詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在亙古的歷史長(zhǎng)河中留下了許多墨客優(yōu)美的詩(shī)行。在我國(guó)古代詩(shī)歌史上的黃金時(shí)期唐代，一向被文人們冷落的青海也被詩(shī)人們關(guān)注和描寫(xiě)，青海、湟中、河湟等詞匯已多次出現(xiàn)在唐詩(shī)中。
張問(wèn)仁“善詩(shī)文”，“佳句頻傳”，對(duì)青海詩(shī)歌的發(fā)展有著舉足輕重的作用，可惜大多散佚。他著有《河右集》八卷，《閔子集》若干卷，詩(shī)文俱佳。他的詩(shī)歌藝術(shù)性頗高，贏得了大家的稱贊，而且內(nèi)容也能緊扣時(shí)代脈搏，反映時(shí)事民疾。《觀獵》一詩(shī)是他罷官回到西寧后的作品，詩(shī)人描寫(xiě)了在青海高原上觀看將軍圍獵的場(chǎng)景，有聲有色，形象生動(dòng)，風(fēng)格雄渾，狩獵猶寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)，慷慨激昂。
李逢春先生說(shuō)，萬(wàn)歷二十三年(1595)，明朝軍隊(duì)在西寧南川捏耳朵峽(在今湟中縣上新莊南)、西川康纏溝(在今湟中縣境內(nèi))兩次大破永邵卜、火落赤部，史稱兩川之捷。從此以后，西寧近邊趨于安定。張問(wèn)仁參與了這次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)部署。《西寧府新志》有“兩川之捷，問(wèn)仁預(yù)有功焉”的記載。戰(zhàn)后他寫(xiě)道：“環(huán)海已看無(wú)牧馬，沿邊不用更防秋。雪山更作屯田地，青海重為飲馬池”。
張問(wèn)仁“善詩(shī)文”，從“佳句頻傳”的贊語(yǔ)看，詩(shī)作可能不少，可惜大多散佚，今只存詩(shī)11首。他著有《閔子》《河右》等詩(shī)文集，也已經(jīng)不存在了。《西寧志》《西寧府新志》中錄存有《重修西寧衛(wèi)城記》《經(jīng)略少保鄭公西征平虜記》《湟中破虜碑記》等文章多篇，文筆典雅流暢，有很高的史料價(jià)值。
邊塞詩(shī)人張問(wèn)仁的詩(shī)歌具有極高的藝術(shù)價(jià)值，他的詩(shī)作充分顯示了河湟文人雄厚的文化勢(shì)實(shí)力力。同時(shí)，這些詩(shī)歌也是研究青海地方史的重要文字資料。（祁萬(wàn)強(qiáng)）